Preface

Благодарность Endorsements

Я высоко ценю Берни Корселмана как друга. Я также ценю его ревностное желание видеть христиан ходящими в истине. Я уважаю его как мужа Божьего и благодарен за темы, на которые он учит, так как это необходимо современной церкви.

Рэй Комфорт, Евангелист

Писатель

«Что говорит библия о спасающей вере» - это глубокий и продуманный труд, касающийся противоречивой темы, непонятной многим людям. Бернард Корсэлман внимательно изучил эту сложную тему и пришел к ее ясному пониманию. Книга написана языком, понятным каждому читателю. Если вы интересуетесь данной темой, то найдете книгу полезной для изучения темы о вере и много приобретете.

Джон МакАртур младший, пастор и учитель

Автор книги «Евангелие от Иисуса»

Книгу Берни Корсэлмана о спасающей вере должны прочитать все пасторы в мире. Она закладывает прочное основание евангелия, которого не хватает многим служениям сегодня. Если послание этой книги будет услышано, оно может революционизировать церковь.

Дэвид Кирквуд, пастор

Автор книг

В последние дни на богословском горизонте возникло облако непонимания. В отношении процесса спасения и подчинения господству Христа были произнесены личные убеждения и аргументы, объявившие таким образом войну. Книга «Что говорит библия о спасающей вере» является исчерпывающим, бескомпромиссным и ценным инструментом для развеивания тумана, нависшего над людьми, ищущими ответа на вопрос: «Что мне делать чтобы спастись?»

Рон Мэл, пастор Ron Mehl, Pastor

Бивертон, Орегона

Когда преуспевающий юрист каждую неделю приглашает к себе пасторов для совместной молитвы, мне очень интересно узнать, что им движет. Книга «Что говорит библия о спасающей вере» объясняет его мотивы, потому что Берни Корсэлман знает, что значит ходить в послушании воскресшему Господу.

Чарльз В. Колсон

Служение заключенным

Статистический опрос говорит, что 74% американцев молились о принятии Иисуса. Но когда мы видим падение морали, у нас возникает вопрос: а влияет ли на этих людей их христианство? Здесь что-то не так! Бернард Корсэлман, в манере юриста, представляет библейские доказательства, в ответ на которые ищущий человек задастся вопросом: кто этот Иисус, в которого мы верим?

Дэрил Делусэй, пастор

Библейская церковь в Скоттсдэйле

В книге «Что говорит библия о спасающей вере» Бернард Корсэлман обращает внимание на одну из наиболее стратегических тем – господство Иисуса Христа. Хотя вы можете не согласиться со всеми его выводами, книга поможет вам осознать центральное место Иисуса Христа в жизни искреннего христианина. Надеюсь, что эта книга благословит и одновременно бросит вам вызов.

Пол А. Седар, президент

Американская Евангельская Свободная церковь

Мне еще не попадалась книга, подобная этой. Автор убедительно, мудро и с силой излагает правдивое библейское послание. Звание христианина требует изменения жизни! Истинное обращение требует жизни, наполненной послушанием, где ИИСУС действительно является Господом. Эта книга стоит того, чтобы ее прочитать.

Сэсил Мартенс, пастор

Джэнисон, Мичиган

В своей книге «Что говорит библия о спасающей вере» Бернард Корсэлман демонстрирует тщательный, доскональный анализ Писания, что также является отличительной чертой его подхода к изучению закона. В результате мы получаем руководство в отношении того как мы должны отвечать на вечный Божий план в нашей жизни. Нам всем абсолютно необходимо осознать разницу между принятием Иисуса как Спасителя и принятием Его как Господа. Я настоятельно советую прочитать эту книгу как верующим, так и неверующим, потому что уверен, что и те и другие много приобретут от ее прочтения.

Рональд Ф. Филлипс, настоятель

Юридический университет, Пепердин

Берни, я читал книгу «Что говорит библия о спасающей вере», возвращаясь из Миннеаполиса на самолете и в течение еще нескольких дней после моего возвращения. Это сильная книга. В наши дни мы возвращаемся к доктринальным основам христианской веры и жизни. Это прекрасно, потому что мы идем к истокам, где все началось, и признаем, что Бог есть, что Он явлен в Писании через Иисуса Христа, Господа и Спасителя, что наша вера призывает нас склонить колени в смирении перед Его господством. Ты мощно изложил тему и призвал нас смотреть на жизнь через Иисуса, вместо того, чтобы Он смотрел на жизнь через нас. Да благословит тебя Господь за это.

Чарльз И. Нэльсон, преподаватель закона
Юридический университет, Пепердин

Многие исследователи считают, что символ веры первых христиан состоял всего из двух греческих слов: Kurios Christos - (Христос есть Господь). Используя навыки юриста, мой друг Бернард Корсэлман старался показать связь между господством Иисуса Христа и делом спасения, которое Он совершил на голгофском кресте. Я, не являясь юристом, подошел бы к решению этого вопроса несколько иначе, но пришел бы к тем же выводам. Я считаю господина Корсэлмана настоящим знатоком тайны благодати. Он написал замечательный труд и его книга должна занять серьезное место среди исследовательских трудов.

Шэрвуд Е. Вирт, издатель
Журнал Решений

Этот исчерпывающий исследовательский труд должен быть у всех пасторов и членов церкви по всему миру. Эта книга должна быть в каждой церкви и в каждой библиотеке.

Дан Вудинг, президент

АССИСТ

Я прочитал книгу Бернарда Корсэлмана «Что говорит библия о спасающей вере» с большим интересом и с большой пользой для себя.

Фундаментальное основания для жизни в нынешнем мире должно заключаться в следовании плану, который обеспечил Иисус Христос для всего человечества. Сегодня люди верят в технологии, богатство, в судьбу и здоровье, но все это ничего не значит, если не имеет под собой основания в Господе Иисусе Христе. Чтобы стать христианином, человек должен принять Иисуса Христа как Господа и Спасителя своей жизни. Для сохранения отношений с Иисусом Христом, Он всегда должен оставаться Господом жизни человека. Читателям, желающим досконально исследовать тему господства Иисуса Христа, я советую прочитать книгу Берни Корсэлмана «Что говорит библия о спасающей вере».

Мэрвин Л. Морлок, лейтенант-полковник

Командир подразделения Армии Спасения

Первостепенное, фундаментальное убеждение ранней церкви можно выразить тремя могущественными словами – ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ! Бернард Корсэлман использует только Писание чтобы вернуть церковь к пониманию смысла этого динамичного выражения. Не упустите важного послания, пропитывающего книгу «Что говорит библия о спасающей вере». Оно может изменить вашу жизнь, навсегда!

Др. Дик Истман, президент

Международная миссия «Каждый дом для Христа»

Эту книгу должен прочитать каждый человек, учащий на основании библии. Книга предупреждает всех христиан, молодых и старых, об опасности не передавать другим полного смысла Писания. Иисус должен быть нашим Господом, если мы хотим, чтобы Он стал нашим Спасителем. Тема, которую так часто избегают наши современники, должна быть услышана и доведена до практики. Я молюсь, чтобы все библейские преподаватели прочитали и вняли этому посланию.

Линда Слайкэс

Преподаватель библии

Я всегда думала, что спасение – это дар. И это действительно так. Но прочитав «Что говорит библия о спасающей вере», я стала воспринимать спасение как ценное сокровище, познание которого должно постоянно и тщательно углубляться. Чтобы найти самое драгоценное, нужно углубляться в его скрытые слои, и за это надо заплатить цену. Берни Корсэлман говорит о недопонимании пути к спасению, которое есть у многих христиан, совершенно по-новому. Если вы хотите служить Иисусу Христу как Господу, то должны прочитать эту злободневную книгу.

Кати Томас, президент

Служение «Женщины женщинам»

Доктор Корсэлман предлагает нашему вниманию одну из наиболее кратких и в то же время точных работ, обращающихся к основным истинам христианской жизни и хождения. Книга ясно указывает начинающим верующим на основные ориентиры веры во Христа и в то же время может быть полезной на любом уровне зрелости во Христе. Мы собираемся использовать ее как учебное пособие в нашей церкви и рекомендуем применять изложенное в ней в любом христианском контексте. Думаю, что самое ценное в ней – это потенциал для созидания верующих.

Вильям и Эстер Илински

Эстер Нэтворк Интернэшнл

Самым ценным в книге Берни Корсэлмана мне показалась его преданность истинности Писания. Он активно противостоит «культурному» евангелию, пронизанному дешевой благодатью, постоянно задавая вопрос «а как это отражается на моей жизни?», Берни передает нам смысл библейского послания: свидетельством наличия настоящей веры у христианина является его покорность господству Иисуса Христа. Стандарт высок. Берни призывает нас не к законничеству, а к свободе и подчинению воле Наставника, берущему начало в любви. «Что говорит библия о спасающей вере» - это лучшее произведение Корсэлмана. Прочитайте ее и пусть свет Слова говорит сам за себя.

Том Уайт, автор книг, президент

Фронтлайн министриз

Книга «Что говорит библия о спасающей вере» побуждает к конкретным действиям. Ее хочется читать снова и снова. Надеюсь, что ее прочитает каждый человек, как христианин, так и неверующий. Как профессионального христианского преподавателя, меня эта книга очень впечатлила. Подход Берни Корсэлмана к раскрытию этой чрезвычайно важной темы логичен, полон доказательств, и самое главное - подтверждается самой библией. Господство Иисуса Христа, послушание и добрые дела, открылись для меня в новом свете. Книга «Что говорит библия о спасающей вере» никогда не утратит своей актуальности!

Джэймс Е. Бултман, президент

Нортвэстерн Колледж

В 45-м Псалме говорится: «Остановитесь и познайте, что Я – Бог». Одна из целей в обучении юристов и врачей – научить человека внимательно слушать. Ключом к исцелению или к решению сложной юридической головоломки часто является просто внимательное выслушивание слов пациента или свидетеля. Для меня очевидно, что в своей аналитической и захватывающей книге «Что говорит библия о спасающей вере» Берни Корсэлманн очень внимательно прислушивается как к Слову Господа, так и к водительству Духа Святого. Все абсолютно доказано и вердикт обжалованию не подлежит. Было бы трудно найти более убедительные аргументы, подтверждающие настоящую сущность Иисуса Христа.

Дан В. Чайлс, врач

Йорба Линда, Калифорния

Хочу выразить искреннюю благодарность и поздравления Берни Корсэлману за написание книги «Что говорит библия о спасающей вере», которая вдохновляет и заставляет думать. Читая ее я получил огромное удовольствие. Тема книги бросает вызов современной популярной проповеди, должен признаться и моей в частности.

Мне потребовалась более 20 лет изучения библии, и христианского служения по всему миру чтобы наконец изучить труд, приводящий в порядок теологию, где Христос занимает Свое должное место в нашей жизни. Он – Господь.

Я использую книгу «Что говорит библия о спасающей вере» в качестве материала для своей молитвенной жизни. Книга написана, целиком опираясь на страницы Писания. Я был вдохновлен и благословлен сотнями ссылок на Писание, содержащимися на страницах книги.

Я благодарю Господа за возможность прочитать эту книгу. Она оказала сильнейшее воздействие на мое мышление и теологию. Уверен, что если я буду применять написанное в этой книге, то Бог поможет мне стать лучшим мужем, отцом, служителем, другом и просто лучшим человеком. Если ценность книги измеряется степенью ее воздействия, то она бесценна.

Вне всякого сомнения считаю, что кто бы ни прочитал книгу «Что говорит библия о спасающей вере», будет вдохновлен, воодушевлен и подвергнет пересмотру свои взгляды. От этого будет только лучше!

Спасибо тебе, Берни. Благодаря твоему послушанию многие будут благословлены, прочитав эту книгу.

Шон Митчелл, пастор

Оушенсайд, Калифорния

Я еще никогда не читала книги, которая бы так повлияла на мое понимание Иисуса как Господа, а не просто Спасителя. Эта книга заставит вас заново переосмыслить значение слов Христа. Она побудит вас жить по-другому, ближе познавая Его передавать весть о спасающей вере с большей тщательностью.

Дженни Гриффит, член церкви

Сан Диего, Калифорния

В Рим 13:14 говорится, что мы должны облечься в Господа Иисуса Христа. Когда мы говорим о спасении погибающим людям, или размышляем о нашем собственном спасении, то должны действительно носить Христа в себе. Это будет проще, когда спасение основывается на правильном понимании того как мы получаем дар спасения. Берни Корсэлман в своей книге «Что говорит библия о спасающей вере» показывает это через Писание, удерживая ваше внимание и побуждая к духовному росту, ведущему к вашему предназначению в вечности.

Джон Инди

Хараре, Зимбабве

В книге «Что говорит библия о спасающей вере» Берни Корсэлман использует свой юридический багаж и приводит в доказательство огромное число выдержек из Писания, полностью разрушая ложные надежды тех, кто мало посвящен Иисусу и надеется, что Он Сам все сделает за них. Он много раз доказывает из библии, что от всех нас требуется посвящение и послушание Всемогущему Господу. Автор разоблачает «дешевую благодать» и «спасение через принятие» и превозносит истинную благодать и спасение, приходящее от всемогущего Господа.

Самым полезным в этой книге мне кажется то, что Иисус представлен таким образом, каким никто из других авторов прочитанных мной книг еще этого не делал. Прочитав эту книгу, которая по сути является дословным изъяснением Писания, и в которой делается упор на титуле и сущности Господа, вы заметите, что теперь лучше знаете настоящего Иисуса из Назарета. Возможно, что после библии это будет самой важной книгой, которую вы когда-либо читали.

Том Стефенсон, член церкви

Сан Диего, Калифорния

Берни Корсэлман прекрасно раскрывает значение понятия «истинная и живая вера». Вера позволяет благодати Божьей изменить каждую часть нашего существа. Именно вера говорит Господу «да». Именно вера признает Его как Господа, а не только как Спасителя.

Это и есть послание, которое передает Берни Корсэлман, в свойственной юристу манере, словно перед присяжными, смело и четко излагая свои мысли.

Спирос Зодиатес, президент

АМГ Интернэшнл

В течение многих лет на тему «благодать или власть Господа» велись споры, в которых больше преобладали эмоции, чем ясность. Эта книга, приводящая доказательства, изменит ваше мышление и заставит пересмотреть свою теологию. Как близкий друг, могу заверить вас, что Берни – честный, духовно активный и стабильный человек.

Фразер Доуд, пастор

Сан Диего, Калифорния

Книга «Что говорит библия о спасающей вере» обращает внимание на факт, который удивит многих современных христиан – Писание нигде не говорит, что мы должны верить в Иисуса как в Спасителя, или принять Его таким образом. Однако Писание говорит нам верить в Иисуса как в Господа! На первый взгляд может показаться, что это всего лишь незначительная разница в словах, но по мере изучения вопроса, становится ясно, что разница огромна. Берни Корсэлман показывает из Писания к чему приводит эта разница. Возможно вы не поверите всему, что он говорит, но систематическое использование ссылок на Писание бросит вам вызов. Более того, вам придется серьезно задуматься над своим пониманием того, что значит «быть спасенным».

Нельсон Уокер, член церкви

Карсон, Калифорния

Читая книгу «Что говорит библия о спасающей вере», я почувствовал, что Берни Корсэлман коснулся болезненного вопроса христианской жизни. Вполне возможно, что именно недостаток послушания, о котором говорится в книге, служит причиной отсутствия пробуждения в Теле Христа. Книга злободневна и бескомпромиссна. Очень советую прочитать ее.

Роберт Д. Уайт, член церкви

Пласентия, Калифорния

Книгу «Что говорит библия о спасающей вере» должны прочитать все служители, пасторы и священники, включая и Папу Римского. Книга доказывает, что если мы хотим иметь вечную жизнь, то Иисус должен стать нашим Господом.

К сожалению, многие церкви ничего не говорят об этом наиважнейшем аспекте спасения. Дьявол обманывает многих «христиан», имен которых не окажется в Книге Жизни, потому что они шли за каким-то другим Иисусом. Эту книгу должны прочитать все, исповедующие Христа, с целью перепроверить свою жизнь на предмет того, за каким Иисусом они идут.

Волкер и Джина Боэрл

Ла Хабра, Калифорния

Хотя я воспитывалась в христианском доме и посещала церковь большую часть своей жизни, у меня не было личных отношений с Господом. После того как я пережила множество трудностей, мучимая депрессией и неспособная справиться с семейной ситуацией, Господь проговорил к моему сердцу, призвал меня стать Его дитем и взял меня в Свои любящие руки.

Теперь всем разумом, сердцем и душой я верю, что Иисус Христос – мой Господь и Спаситель. Именно об этом и говорит эта книга. Книга написана тщательно, ясно и просто, поэтому смысл ее будет понятен любому. Читайте эту книгу, рассуждайте над написанным в ней и делитесь полученным с другими. Смысл библейских Писаний передан безошибочно: Иисус Христос – Господь нашей жизни и Спаситель души. Вера не может спасти, если в ней нет послушания заповедям Христа, поэтому каждому из нас нужна «спасающая вера».

Ваванна Петкелис, преподаватель библии

Муррьета, Калифорния

Многие сегодня, считающие себя христианами, не имеют никакого понятия о том, что значит быть христианином. Многие из нас, рожденные в христианской среде, никогда серьезно не задумывались над этим и по-настоящему не верят всем своим сердцем и душой. Есть нечто похожее на веру, но нет посвящения послушанию и следованию за Господом Иисусом Христом. Сегодня это кажется невероятным, но лично я никогда не читал библию.

Когда моя жена приняла Господа Иисуса Христа и родилась свыше, в ней произошли потрясающие видимые изменения. В конце концов я поверил, что Иисус Христос есть Господь и Наставник и посвятил Ему свою жизнь.

С того дня я действительно верю и каждый день стараюсь читать библию, так как она – Слово Божье. Читая эту книгу, я плакал, осознавая, как много я потерял за все эти годы. В книге прекрасно описан путь к «спасающей вере».

Тони Петкелис, начинающий верующий

Муррьета, Калифорния

За последние 10 лет я так много раз слышал фразу «прими Христа как своего личного Спасителя», что даже не задумывался о ее смысле. Читая и изучая эту книгу, я увидел, какой акцент Писание ставит на Иисусе как на Господе. Наше отношение к Нему должно быть таким же.

Я нахожусь в Дэс Роу, где поверхностная религиозность настолько укоренилась, что многие люди хотели бы иметь вечную жизнь и прощение своих ужасных грехов и преступлений, но когда говоришь им, что Иисус Христос должен стать Господом их жизни, тебя воспринимают как ненормального.

Я рекомендую эту книгу трем различным группам: зрелым христианам, чтобы они пересмотрели свою проповедь об Иисусе для неверующих; новообращенным, чтобы они точно знали, в Кого они уверовали; и тем, кто еще стоит на пороге принятия решения отдать свою жизнь вере во Христа, чтобы ясно понять что значит «Спасающая вера». Я свидетель тому, каким благословением эта книга послужила нам здесь.

Стивен Нетери, заключенный Дэс Роу

Хантсвилл, Техас

Спасибо за книгу «Что говорит библия о спасающей вере».

Это потрясающая книга! С тех пор, как я начал ее читать, я не мог оторваться. В ней изложены мысли, посещавшие меня в течение многих лет. Как будто автор прочитал мои мысли. Это удивительно и странно одновременно. Истина валяется на улице, никому ненужная, никому нет до нее дела, кроме Господа Иисуса Христа и нас. Спасибо Вам за этот дар любви и будьте уверены, мы используем его по назначению. Это как маленький камешек, брошенный в воду – круги от него расходятся все шире и шире, по воле Его.

Уолт Спенсер

Халл Аутрич

В Америке, где многие миллионы людей в воскресенье утром идут в церковь, а в понедельник ты не можешь найти ни одного христианина для спасения души, в Америке, где культы, лжерелигии, спортивные фанаты и политические активисты действуют более смело и убежденно, чем христиане, в Америке, где терроризм поднимает свою отвратительную голову, в Америке неспасенные люди и церкви должны знать кто такой настоящий Иисус и в чем состоит настоящее спасение. Эта книга как раз об этом. Очень рекомендую вам прочитать ее. Ее должны прочитать все американцы!

Том Эдкок

Президент служения Люди Иисуса

Введение Foreword

Все мы с беспокойством наблюдаем за мельчанием евангелия и распространением доктрины о «дешевой благодати». Книга «Что говорит библия о спасающей вере» обращается к тем, кто рассматривает обращение как нечто меньшее, чем отклик на призыв всемогущего Господа. Автор книги Бернард Корсэлман использует Писание таким образом, чтобы оно говорило само за себя, показывая разницу между библейским и культурным Иисусом, в которого верят так много людей, считающих себя христианами. Одна только частота повторений определенных понятий, заставляет честного читателя придти к выводу, что спасение зависит от принятия Христа как единственного Господа, имеющего всю силу и власть. Автор напоминает нам, что Писание нигде не говорит нам верить в Иисуса как в Спасителя.

Независимо от вашего отношения к «спасению через Господа», книга «Что говорит библия о спасающей вере» либо утвердит вашу позицию, либо заставит остановиться, переосмыслить и возможно изменить ее. Но с уверенностью можно сказать, что она повлияет на тщательность вашего подхода к проповеди евангелия другим людям, с целью привести их к большей духовной зрелости. Тех людей, чья вера никак не отражается на их повседневной жизни, содержание этой книги может избавить от вечного осуждения. Настоятельно рекомендую вам прочитать эту книгу и верю, что истина, содержащаяся в ней, приведет вас к жизни и благочестию.

Джозеф С. Олдрич, президент

Библейская школа в Малтноме

Введение Foreword

Читая книгу Берни Корсэлмана «Что говорит библия о спасающей вере», я поймал себя мысли о том, что «эту книгу должен прочитать каждый студент библейской семинарии». Насколько отличалась бы проповедь, если бы люди, стоящие за кафедрой, имели ясное понимание того, что библия называет «спасающей верой».

Позволяя Писанию говорить самому за себя, Берни Корсэлман убедительно демонстрирует, что, в соответствии с библией, христианин имеет спасающую веру только когда он послушен Господу. Я был шокирован, осознав, что Писание не говорит, что мы спасаемся просто соглашаясь с истиной и признавая, что Иисус умер на кресте чтобы спасти нас от грехов. По мере исследования одного места Писания за другим, становится ясной бесспорность аргументов, утверждающих, что под «спасающей верой» в библии понимается посвящение себя Иисусу, повелевающему нам слушаться Его. Изучение Писания приводит к однозначному выводу, что без заместительной смерти Иисуса на кресте и Его могущественного воскресения из мертвых не может идти речи ни о каком спасении. Но важным моментом является то, что по Писанию, чисто интеллектуальное принятие вышесказанного не приводит к спасению. Человек по-настоящему спасается и «примиряется с Богом» только тогда, когда исповедует пострадавшего, умершего и воскресшего Иисуса как Господа и лично подчиняется Ему. Очень поучительно узнать, что Божьи благословения, в том числе и вечное спасение, основываются на наличии «спасающей веры», а Дух Святой дается соблюдающим заповеди Его.

Данная книга – фундаментальный труд. Ее должен прочитать и проанализировать каждый христианин. Изучение этого тщательно написанного труда, возможно спасет кого-то от трагической вероятности однажды услышать в свой адрес: «Отойди от Меня, Я никогда не знал тебя». Вопрос состоит в следующем: покорился ли Иисусу человек, считающий себя христианином, как Господу. Иисус ясно сказал: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное».

Библия говорит: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте» (2 Кор 13:5). На мой взгляд это лучшая книга, в которой Писание само отвечает на вопрос «какой должна быть вера, чтобы она могла спасти человека». Надеюсь, что к этой книге отнесутся с должным вниманием. Советую всем вам, молодым и старым, лидерам и простым членам церкви, приобрести эту книгу и проанализировать уровень своего посвящения Христу, чтобы удостовериться в том, что посвящение является составной частью взаимоотношений с Богом, ведущих к спасительной вере. Когда я начал читать эту книгу, она захватила меня с первых страниц. В ней содержится ответ из Писания на вопрос о том, от чего зависит наше спасение. По-моему, нет ничего более важного!

Харви Хоэкстра, президент

Аудио Скрипчерз Интернэшнл

Введение Foreword

Я предчувствую, что книга юриста Бернарда Корсэлмана «Что говорит библия о спасающей вере» ворвется в мир противоречий, вращающихся вокруг вопроса о господстве Христа и сама породит еще больше противоречий. Автор согласен с сутью протестантской реформации, заключающейся в понимании того, что мы спасаемся только и только верой. Однако центральным вопросом этой книги является суть веры, спасающей недостойного грешника. Может ли нас спасти только вера в Иисуса Христа как в Спасителя, или мы также должны покорить наши жизни Христу как Господу? Для многих вторая часть предыдущего предложения является костью в горле, которая называется «спасением через господство».

Корсэлман смело присоединяется к тем, кто настаивает, что мы должны принимать Иисуса не только как Спасителя, но и как Господа, в противном случае мы вообще не приняли истинного Христа. Он защищает свою позицию как подобает настоящему юристу (каковым он и является) и прекрасно приводит доказательства.

Думаю, что в данном противоречивом споре было бы полезно проанализировать ошибки и доводы обеих сторон. Корсэлман, МакАртур и другие, придерживающиеся «теологии господства» (кстати по моему мнению это название неправильно), опровергают взгляд на веру как на чисто интеллектуальное согласие с фактом, что Иисус умер на кресте за наши грехи. Они считают, что такое понимание веры (умственное согласие с евангельскими фактами) ведет к мелкой религиозности, к жизни, лишенной настоящего посвящения Христу как Господу, владеющему нашей жизнью.

С другой стороны Зэйн Ходжэс и другие, осуждающие «спасение через господство» озабочены тем, что это может привести к спасению делами, когда человек лишается уверенности в спасении, а это аннулирует протестантскую реформацию и возвращает нас к Риму.

Я считаю, что обе позиции ошибочны и их нужно избегать. Поэтому мы должны иметь понимание спасающей веры, избегающее чисто умственного согласия с евангельскими фактами и зависимости спасения от человеческого послушания и добрых дел. Корсэлман подливает масла в огонь в этом споре.

Лично я согласен с Дж. И. Пэкером, который говорит: в соответствии с реформаторским учением вера включает в себя душевную реальность вместе с любовным, волевым и интеллектуальным аспектами. Как говорит исследователь семнадцатого века, это notitia (фактическое знание), assensus (радостное принятие) и fiducia (личная вера в личного Господа и в Его обетования).

Я также согласен с вестминстерским исповеданием веры, которое говорит, что вера «является результатом действия Духа Христова» в наших сердцах и что такой верой «христианин верит во все, о чем говорит Слово, потому что оно произнесено самой властью Бога. . . слушается Его повелений, трепещет перед Его угрозами и принимает Божьи обетования относительно жизни нынешней и последующей. Но главные дела спасающей веры – это принятие и пребывание только во Христе для оправдания, освящения, вечной жизни в завете благодати».

Я также верю, что Писание и вестминстерское исповедание веры учат, что когда мы принимаем Иисуса Христа, мы принимаем Его во всей полноте, Его божественную и человеческую природу, Спасителя и Господа, Пророка, Священника и Царя. Невозможно сначала принять Христа как Спасителя, а некоторое время спустя как Господа. Христа невозможно разделить и ни одну из Его сущностей нельзя отвергать.

В этой книге есть суждения, которые могут кому-то показаться слишком радикальными и я без сомнения выразил бы их иначе. Несмотря на это книга Корсэлмана, которая не является последним словом в данном споре, побудит многих людей по-новому взглянуть на слова сказанные Духом Святым через апостола Павла в Деян 16:31: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой».

Др. Д. Джеймс Кеннеди, служитель

Пресвитерианская церковь в Корал Ридж

Предисловие Preface

«Это теология господства», - недовольно проворчал мой собеседник. Я просто рассказал ему о моем понимании Писания. И хотя я не знал что он имеет в виду под «теологией господства», я многое понял по недовольному тону его голоса.

В то время мое понимание Писания основывалось в основном на моих личных исследованиях. Я стал христианином два года назад. В течение первого года, почти каждый день я посвящал один час изучению Библии. Я прочитал всю библию несколько раз, а Новый Завет гораздо – больше раз. Будучи юристом, я много времени уделял чтению и изучению.

Затем я продолжил ускоренное изучение Писания, но не в семинарии и не в деноминационных рамках. Когда я оставил работу юриста чтобы полностью посвятить свою жизнь служению, то хотел поступить в семинарию, но как будто Господь говорил мне «изучай Писание сам», и я не стал поступать. Для приобретения лучших познаний в Писании, я хотел собрать как можно больше поясняющих комментариев, чтобы как и в юридической области у меня была богатая коллекция книг. Но как будто Господь снова сказал: «Нет!» Мне пришлось изучать только библию. Тогда я знал, что комментарии, написанные посвященными людьми Божьими, могут быть очень полезны и был удивлен тем, что не могу их использовать.

Понимая, что при самостоятельном изучении Писания без посторонней помощи я рискую впасть в заблуждение, я записал мое понимание Писания и разослал его всем благочестивым людям, которых знал в Соединенных Штатах. К моей радости эти люди понимали Писание также, как и я, хотя мы никогда не разговаривали с ними на темы, о которых я писал. Тогда я начал понимать, что поскольку Дух Святой является их учителем, то люди, посвящающие себя Божьему Слову, имеют один и тот же взгляд на духовные вещи.

Со времени моих ранних исследований, Господь вложил мне в сердце желание правильно понимать учение о спасении. Второстепенные темы, относительно которых люди могут расходиться во мнениях, кажутся менее важными. Однако если какое-то учение угрожает спасению человека, то здесь молчать нельзя.

Эта книга говорит о спасении и содержит учение только из Слова Божьего. Она говорит о том, чему я научился из Писания и рассматривает дефекты учения, которое преподносится в современной американской церкви.

Стоит ли ее читать? Я рассматриваю темы наивысшей важности, более важные, чем что бы то ни было. Если мы пребываем в заблуждении относительно этих тем, то можем потерять вечную жизнь. В данной книге я постараюсь просто и логически доказать из Писания, что эти темы напрямую относятся к спасению.

В данной книге нет душераздирающих историй, какие описываются в романах, нет также и анекдотов, увлекающих читателя. Если мы хотим извлечь настоящую ценность, то это учение невозможно сжать для одно- двухдневного краткого просмотра.

Трудно ли читать эту книгу? Нет, потому что она основана на библии. С помощью компьютерных исследований удалось установить, что писание, независимо от перевода, было написано на языке, доступном пониманию ребенка, учащегося в шестом классе.

Это и не удивительно. Бог хочет, чтобы все могли прочитать Его Слово и спастись. И поскольку Он написал библию на таком уровне, она доступна каждому из нас. Он сделал Свое слово таким легким для понимания, что даже ребенок способен понять его.

Однако из-за информационного бума, люди в основном получают информацию из телевидения, затем из газет и журналов. Недавно мне попалась статистика, утверждающая, что средний американец проводит более 2000 часов в год перед телевизором, а читает всего лишь пять часов в год. Если это так, то такие люди проявляют очень мало интереса к изучению Библии. Многие же из тех, кто читает Писание, часто воспринимают его через фильтр своих церковных учений. Эта книга предоставляет возможность проверить основание спасения различными способами, а не через различные фильтры, так как я надеюсь, что в этой книге фильтров нет. То, о чем я пишу здесь, я не получил в результате фильтрования какими-либо церковными доктринами. И хотя я не претендую на роль абсолютного носителя истины, все же считаю, что вам предоставится возможность взглянуть на истину свежим образом, приняв ее от того, у кого нет богатого церковного прошлого, предающего деноминационный привкус учению.

В данной книге используется главное правило истолкования: написанное должно объяснять само себя. Если в документе ясно говорится на какую-то тему, то никакие внешние доказательства, или свидетельства не принимаются. Писание много говорит на тему, которой посвящена эта книга. Я настаиваю на мысли, что для того, чтобы придти к истине, не нужны никакие человеческие истолкования, в том числе и мои.

Время от времени я буду выделять некоторые слова в отрывках Писания курсивом, чтобы подчеркнуть цель цитирования именно этого места из библии. Я не привожу постоянных пояснений, что выделение добавлено мной. Просто помните, что в оригинальном манускрипте таких выделений нет, также как и во многих переводах библии.

Писание является основанием данной книги. Но здесь и автор и читатель сталкиваются с другой проблемой. Как у юриста, у меня есть тенденция приводить много доказательств правильности обсуждаемой мысли. Некоторым людям, как например моей жене Дарлин, хотелось бы, чтобы я объяснил свою мысль просто и быстро. Я хочу, чтобы самый придирчивый читатель нашел все необходимые доказательства чтобы понять, поверить и применить записанные здесь истины, и одновременно не утомить желающих быстро принимать истину Божьего Слова.

Для легкого прочтения в книге есть основной текст. Те же, кого интересует дополнительная информация, могут воспользоваться сносками, дающими более расширенные объяснения основного текста, предоставляющими больше доказательств и содержащими цитаты из Писания.

Вы можете читать только основной текст. Но если вы не убеждены в правильности обсуждаемой мысли на 100 процентов, или как я хотите знать все, что только можно, тогда вам пригодятся сноски.

Берни Корселман

Пролог Prologue

Я помню то утро, когда я спускался по лестнице и уверовал. Вдруг впервые за двадцать лет я поверил, что библия говорит правду и Иисус действительно умер на кресте за мои грехи.

В течение более двадцати лет я был атеистом, отвергал все религии и существование Бога. Я вырос в христианской семье. Будучи ребенком, я говорил с Иисусом по пути в школу. Но сомнения в истинности христианства стали проявляться во мне в подростковом возрасте, и со временем становились все сильнее. На втором году моего обучения в христианском колледже я каждую неделю встречался с группой студентов и мы беседовали на религиозные темы за чашкой кофе. В конце того семестра мы все отвергли веру.

После этого я почувствовал себя безнадежно плохо. Раньше я планировал стать пастором или миссионером. Когда я отказался от веры в Бога, мне показалось, что я стою на краю ужасной бездонной пропасти. Будущее казалось мрачным. Но мне нужно было докопаться до истины и я пришел к выводу, что в христианстве ее нет, это подделка, средство для ободрения малодушных, используемое правительством для поддержания морали и установления общественного контроля.

Я искал того, во что можно было бы поверить. Я попробовал «измы». Мне нравилась идея пантеизма. С помощью нее я мог понять идею нирваны, индуистское понимание небес.

Я решил пойти служить помощником капеллана в военно-воздушные силы – просто чтобы дать христианству еще один шанс. Но и там я не удержался. Одни капелланы были замечательными людьми, другие же были жадными, завидовали, ненавидели, не прощали. Эти люди были похожи на мирских людей, одни из них были лучше, другие хуже.

Последующие двадцать лет были трудными. Я женился и разводился три раза. Я работал и создал несколько предприятий, в конце концов став владельцем региональной брокерской компании. Но мой адвокат плохо вел дела и это подкосило компанию. Я продал свою долю почти задаром просто чтобы компания не развалилась, но в последствии она все равно разорилась.

В тридцать семь лет я решил учиться на юриста. Я занял денег, использовал дотацию на получение образования, последние сбережения и три года спустя закончил школу с отличием.

Я никак не мог найти работу. Хотя я закончил юридическую школу с лучшими оценками за всю ее историю, меня никто не нанимал, поэтому я решил начать собственную юридическую фирму. Дела сразу же пошли и мое дело стало преуспевать.

Затем я познакомился с Дарлин. Первый раз я увидел ее когда она приходила к другому юристу. С ней только что развелся ее муж-юрист. Когда мы первый раз пошли на свидание – это был необычный день. Я назвал ее «первоклассной леди». Помню как я сказал ей, что у нее только два недостатка – она не танцует и увлекается религией . Она была христианкой.

Мой бизнес располагался в богатом городе Ньюпорт Бич, в Калифорнии. Это город пляжей, прекрасных гаваней, тысяч кораблей и неисчислимого числа дорогих домов. Я вращался в многочисленных компаниях людей, живших в Ньюпорт Бич. Часто на наших вечеринках не было никого, кто бы состоял в браке. Многие просто сожительствовали. Когда я в первый раз взял Дарлин с собой, она весь вечер просидела молча. Кто-то из моих друзей спросил меня: «Она что, не умеет говорить?» Позднее она объяснила мне: «Мне просто было не о чем говорить с этими людьми». Я начал проводить больше и больше времени с ней.

Годы спустя Дарлин сказала мне, что вышла за меня за муж движимая чувством бунта против Бога. Она знала, что не должна выходить за неверующего, но ее предыдущий христианский брак развалился. Позже она осознала свою ошибку. Уже на первой неделе нашего брака она познакомилась с моим характером. Наша несовместимость начала проявляться. Мы пытались ужиться, но это было так трудно. Я пожалел, что снова женился. Сколько же мне нужно шишек, чтобы понять очевидное? Дарлин решила, что больше не будет рабыней, как это было в ее первом браке.

Она часто посещала церковь, хотя она располагалась в двадцати милях от дома. Когда наш офис переехал, то мы также переехали в дом, располагавшийся гораздо ближе к церкви. Иногда я ходил с ней. В бешенстве я читал ей потом часовые лекции об идиотизме двадцатиминутной проповеди. Но одновременно мне нравились ее друзья-христиане. Они относились ко мне с любовью и теплотой, зная что я неверующий.

Мы с Дарлин отправились в круиз по Аляске с группой юристов. Я захватил с собой несколько книг о жизни после смерти для чтения на досуге. В них шла речь о людях, находившихся в состоянии клинической смерти и затем вернувшихся к жизни. Меня увлекло это чтение, потому что книги были последовательными и доказательства, приводившиеся в них, убедили меня в истинности произошедшего.

Типичный сценарий: человек на больничной койке вдруг внезапно чувствует боль в груди. Когда боль успокаивается, он обнаруживает, что находится вне тела. Он поднимается к потолку. Он видит, как входит медсестра, зовет на помощь и в палату вбегает группа врачей. Сверху он видит, как они накладывают ему на грудь что-то вроде дисков и тело содрогается в конвульсиях. Вдруг он чувствует, что его что-то тянет назад в свое тело и снова чувствует острую боль в груди.

Мне это показалось правдоподобным, потому что позднее человек мог описать всех, находившихся в палате, даже тех, кто ничего не говорил. Он описывал вид и цвет их одежды, хотя его тело выглядело безжизненным и глаза были закрыты.

Многие примеры, о которых я прочитал, были еще более впечатляющими. Один пациент чувствовал, что летит через тоннель и приближается к фигуре, излучающей свет, от которой исходили теплота и любовь. Обычно человеку хотелось оставаться вне тела, но помимо его воли он возвращался в него.

Удивительно то, что похожий тип событий происходил с человеком независимо от того, верующий он или нет. Книги убедили меня, что я был неправ, считая, что после смерти нет сознательного существования. Оказалось, что у всех этих людей были похожие переживания.

Другая книга о жизни после смерти ждала меня дома после круиза – моя сестра Линда прислала мне ее, ничего не зная о моих чтениях во время круиза. Когда я увидел, о чем эта книга, то быстро прочитал ее. Но когда я прочитал о том, что один человек пережил в аду, мой интерес сменился страхом.

Затем кто-то дал мне еще одну книгу, написанную специалистом в области кардиологии, занимающимся реанимацией людей, находящихся в состоянии клинической смерти. Он начал прислушиваться к рассказам своим пациентов, после того, как один из них очнулся и закричал: «Доктор, доктор, вытащите меня из ада!» Он обнаружил, что у многих реанимированных пациентов были ужасные потусторонние переживания, но через сутки двое они полностью все забывали. Я заметил, что начиная со времени круиза уже в течение нескольких месяцев исследую тему жизни после смерти.

Один мой знакомый врач, с которым я познакомился в церкви Дарлин, дал мне книгу, о потусторонних переживаниях людей. В отличие от других книг, в этой автор говорил, что фигура излучавшая свет, могла быть сатаной. Писание говорит, что он может являться как ангел света.

Переживания людей в аду, напомнили мне о библейских описаниях ада. Я снова начал читать библию. Теперь она показалась мне другой – я легко понимал ее. Несколько месяцев спустя, я спускался по лестнице и вдруг уверовал – я поверил, что Иисус умер на кресте за мои грехи и что я нуждаюсь в нем как в Спасителе.

Друзья Дарлин, ставшие теперь и моими друзьями, смотрели на меня как на новообращенного верующего. Так же на меня смотрела и Дарлин.

Сильно ли изменился из-за этого наш брак? Я бы не сказал. Наоборот, он стал еще хуже. Теперь я знал места Писания и использовал их против Дарлин. Я часто напоминал ей, что Писание требует от нее подчинения мужу. А она говорила мне, что Писание повелевает мне любить ее как Христос возлюбил церковь.

Прошли месяцы. Если сначала я читал библию чтобы понять, есть ли истина в христианстве, то теперь я перестал читать ее. Я просто носил ее с собой в церковь, как и большинство из моих друзей. Я начал думать, что в этом и заключается христианство. Мне нравились мои новые друзья. Я перестал посещать вечеринки в Ньюпорт Бич. Я перестал богохульствовать. Но почему-то я начал скучать от христианства.

Я снова принялся за чтение Писания. На этот раз, где бы я ни читал, слова «Господь» и «слушаться» как будто выпрыгивали на меня из библии. За чаем я спрашивал моих друзей о необходимости послушания, но большинство из них уверяли меня, что это невозможно. Они говорили, что мы все грешим по сто раз в день и все, что можем сделать – это исповедать грех Богу и Он простит нас. Я спрашивал их о святости. Они уверяли меня, что это невозможно.

Но что-то тут было не так. К тому времени я уже знал слова апостола Иоанна о том, что если мы продолжаем грешить, то не знаем Бога и никогда не знали Его. Я также вспомнил, слова из Писания, говорящие, что без святости никто не увидит Господа. Я продолжил изучение Писания.

Однажды у меня состоялся разговор с Господом. Я сказал: «Господь, мне кажется, что Твое слово говорит, что ты должен быть моим Господином, а я должен слушаться Тебя. Но я никогда не слышал ни одной проповеди на эту тему, и мои друзья не согласны со мной. Но Ты хороший учитель и я вижу, что Твое Слово говорит, что Ты должен быть моим Господом, а я должен исполнять Твои заповеди. Пожалуйста, будь моим Господом. Если Тебе нужно послушание, Ты его получишь. Господь, я буду стараться изо всех сил слушаться Тебя до конца моих дней».

И моя жизнь изменилась! Я начал чувствовать такую любовь, о существовании которой никогда не подозревал. Хотя я был перегружен работой, я чувствовал такой мир, какого не переживал никогда раньше. Будучи духовным младенцем, я не знал, что чувствую плод Духа Святого. Наш брак изменился, во всех областях.

Через четыре года моя жизнь изменилась еще больше. Веря, что к этому меня ведет Господь, я прекратил работу юриста и стал служить Господу на полное время, не зная, что меня ждет впереди. Пока я изучал библию дома, некоторые из моих старых клиентов разыскали меня. В течение следующего года я продолжал помогать им, но теперь бесплатно и без помощи офисных работников.

Чтобы сжечь за собой мосты, мы с Дарлин купили трейлер, продали дом и уехали. Мы жили в трейлере три с половиной года. В течение первого года я только изучал Библию. На втором году я учился и начал писать. Дарлин тоже принялась за серьезное чтение.

В последующие годы я всегда помнил о том, что когда я стал «христианином», угодным в глазах других, то моя жизнь изменилась только косметически, поверхностно. Но когда я пообещал повиноваться Иисусу как Господу, то стал новым человеком, переживающим любовь, радость и мир в полной мере.

Господь постоянно напоминал мне о чудесных изменениях, произошедших в моей жизни, после того, как я решил слушаться Его. Тема спасающей веры постоянно горит во мне. Этой темой я и хочу поделиться с вами.

Глава 1 Chapter 1

Верить в Него Believe in Him

Вы хотели забронировать время для встречи, но секретарша заверила вас, что не надо назначать встречу заранее, потому что Джим Эбот будет на месте в среду после обеда. «Просто зайдите и спросите Джима Эбота», - сказал она.

В среду утром вы приехали в офис, представились на вахте, вахтер позвонил по телефону, пришла секретарша и отвела вас к Джиму – Джиму Джемисону.

Что случилось? Вы все сделали в точности как вам сказала секретарша. Вы пришли, спросили Джима и получили не того Джима.

Именно это случается во многих церквях. Люди приходят чтобы найти Иисуса, через веру в Которого они получат спасение. Вместо этого им предлагают другого «Иисуса».

Так было и со мной. Люди в церкви не уводили меня от истины сознательно, они не приводили меня сознательно к другому Иисусу. Они просто не привели меня к такому Иисусу, какой Он есть в Писании. Только через личное изучение библии я обнаружил и принял Иисуса, представленного в Писании. Затем Дух Святой погрузил меня в плоды Духа.

Верьте, что Я – то, что о Себе говорю Believe I Am the One I Claim to Be

Вы можете возразить: «Но разве можно верить не в того Иисуса?» Да! Иисус, предупреждая о такой опасности, говорит:

«Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.»^{^[1]}

Чтобы откликнуться на предупреждение Иисуса, нам надо сделать две вещи. Во-первых, мы должны знать Кто такой Иисус и что о Нем говорит Писание. Мы поговорим об этом в данном разделе книги. Во-вторых, мы должны верить, что то, что Писание говорит об Иисусе – правда. Эта часть уже зависит от вас самих.^{^[2]}

В данном разделе книги мы рассмотрим фразу «верить в Него», уделяя особое внимание анализу смысла выражения «в Него». Фраза верить в Него часто используется в связи со спасением.^{^[3]} Те, кто правильно верят в него получают спасение. Но мы не можем верить правильно, если верим в не того него.

Ересь, преподносящая не того Его A Heresy Which Teaches the Wrong Him

Ответьте пожалуйста, правильными или ложными являются следующие два высказывания. Первое: «если вы верите в Иисуса как в Спасителя, то будете иметь вечную жизнь». Второе: « если вы верите, что Иисус умер на кресте за ваши грехи, то будете иметь вечную жизнь».

Каков будет ваш ответ? Когда я задаю этот вопрос людям, многие говорят, что это верно. Но на самом деле обе мысли неверны. В отношении первого, как мы увидим, в Писании нет ни одного места, где бы говорилось, что спасение дается всякому, кто верит в Иисуса как в Спасителя.^{^[4]} Второе заявление также ложно и находится еще дальше от истины, потому что относится к вере в то, что Он сделал, а не в Него.

Кем Иисус является Titles Claimed by Jesus

Иисус сказал, что Он – Господь, Христос, Сын Человеческий, Учитель, Царь и Сын Божий. Господь^{^[5]}, Христос,^{^[6]} и Сын Божий^{^[7]} соответствуют смыслу выражения «в Него» во фразе «чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Каждое из этих трех определений важно, отличается от других, и одновременно поразительно соответствует описанию Иисуса – характеристикам Иисуса, которые Бог желает донести до нас, чтобы мы верили в Него для получения спасения.

Ересь в евангельской протестантской церкви This Heresy Is Within the Evangelical Protestant Church

Вероятно больше всего поражает то, что данная ересь присутствует во множестве традиционных и евангельских протестантских церквей. В этом таится страшная опасность, потому что только немногие замечают несоответствие учению, которое Иисус заповедал церкви. И еще меньше людей желают высветить эту ересь.

Причины существования ереси Reasons for the Heresy

Почему эта ересь остается в тени? Причин видимо много, но главные четыре быстро приходят на ум:

Экуменизм Ecumenism

Первая причина – бурная волна экуменизма.^{^[8]} Христианское единство имеет право на существование до тех пор, пока евангелие остается чистым, но если его результатом является извращение евангелия, оно должно строго осуждаться. Часто экуменическое движение подразумевает, что не важно во что ты веришь, лишь бы мы были в единстве; быть вместе – важнее обличения лжеучений. Какая опасная позиция!^{^[9]}

Относительность Relativism

Вторая причина – относительное восприятие. Расхожая фраза: «Все относительно». Недавно я слышал, что в соответствии с опросами 60% христиан считают, что все относительно. Это оксиморон.^{^[10]} У настоящих христиан неизменные ценности: они верят, что Иисус Христос вчера сегодня и во веки тот же.^{^[11]} Относительное мышление говорит, что ты можешь верить в Иисуса по своему, а я по своему, и то и другое приемлемо, что бы там ни было. Все в конце концов относительно, все религии ведут к Богу.^{^[12]} Как это отличается от слов Иисуса: «Я есть путь истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня».^{^[13]}

Чтобы всем было комфортно Satisfies Needs to Feel Good

Третья причина, по которой поддерживается данная ересь – она помогает людям, приходящим в церковь, чувствовать себя комфортно,^{^[14]} так проще.

Цель библейского христианства состоит не в самоудовлетворении. Наоборот, Писание говорит, что желающие верить в Него и спастись, должны умереть для себя.^{^[15]}

Желание выглядеть дружественным Seems Seeker-Friendly

Четвертая причина – сделать церковь максимально дружественной. Предпринимаются все усилия, чтобы не спугнуть неверующего, ищущего познания о Боге.

Многие смущаются твердости евангелия, представленного в Писании, делая его беззубым, и думая, что так оно будет выглядеть более привлекательно. К тем, кто считает евангелие слишком грубым для неверующего, тем кто лишает его сути, Иисус сказал: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами».^{^[16]} Когда евангелие провозглашалось во всей своей полноте,^{^[17]} а не в урезанной форме, церковь распространялась по лицу земли и была известна благодаря своей силе, а не словам.^{^[18]}

Звучит правильно It Sounds Right

Одна из наибольших опасностей состоит в том, что она кажется здравой многим людям, плохо знающим Писание. В церкви или с экрана телевизора можно часто услышать: «Если ты примешь Иисуса как личного Спасителя, то будешь иметь вечную жизнь». Многим людям это кажется правильным. Да, звучит неплохо, но это – ложь! Нигде в Писании вы не найдете подобного заявления.

Опасность удваивается, когда мы слышим эту ересь от уважаемых учителей и лидеров христианских общин. Думаю, что они бы не стали специально обманывать нас. Но проповедники иногда больше доверяют изученному в семинарии, чем ясному и очевидному учению из Писания. В некоторых семинариях эта ересь преподносилась под личиной истины в течение многих поколений. Другая вероятная возможность – некоторые проповедники небрежно относятся к словам. Думаю, что их небрежность несказанно радует силы и начальства царства тьмы и производит печаль в Царстве Божьем.

Петр проповедовал об этой ереси Peter Prophesied About This Heresy

Этак книга разоблачает ересь, пытающуюся заставить нас поверить в другого Иисуса. Все это не ново. Даже во дни апостолов предпринимались усилия по извращению евангелия путем проповеди иного Иисуса.^{^[19]}

Но нас больше волнуют современные ереси. Петр пророчествовал о будущих временах, когда появятся лжеучителя, тайно внедряющие губительные ереси, отвергающие даже всемогущего Господа, искупившего их.^{^[20]} Петр предупреждал, что многие последуют их постыдным путям и истина будет в поношении.^{^[21]}

Пророчество Петра исполнилось в наши дни. Мормоны – одна из наиболее быстрорастущих сект в мире. Свидетели Иеговы быстро растут. Римская католическая церковь продолжает завоевывать территории. Все говорят об Иисусе, но о другом Иисусе, а не о том, что представлен в Писании.^{^[22]} Они исполняют пророчество Петра о лжеучителях, отвергающих Всемогущего Господа, искупившего их. А в традиционном евангельском протестантизме процветает еще более страшная ересь.

Разрушительная ересь The Heresy Is Destructive

Самое страшное, что эта ересь дает миллионам людей ложную уверенность в спасении. Посмотрите на множество людей, верящих в свое спасение потому что они «верят, в Иисуса как в Спасителя» или «верят, что Иисус умер за их грехи на кресте».^{^[23]}

Это также производит серьезные разрушения в церкви как в теле. Когда я слышу о падении известного христианина, в результате чего тело Христово подвергается поношению, то подозреваю, что на самом деле он не знает настоящего Иисуса из Писания и не верит в Него. Миллионы же других так называемых христиан, живут как мирские люди и просто прячутся в тени.

Также, в теле церкви существуют и другие разрушительные ереси, строящиеся на основании первого лживого верования. Это процесс, где одна ложь строится на другой – последующие доктрины обязательно будут нести в себе ложь, если первая лжива. Вторая часть книги о спасающей вере разоблачит некоторые из этих ересей.

Ересь отвергает Господа The Heresy Denies the Lord

В пророчестве Петра говорится, что лжеучителя будут отвергать Господа. Первая часть этой книги расскажет о том, как они отвергают Господа, насколько их учение отличается от того, чему учит библия и насколько точно исполняется пророчество Петра. В главах 2 и 5 будет в полной мере рассмотрена разница между понятиями Господь и Спаситель.

Многие последуют за ересью Many Will Follow the Heresy

Петр пророчествовал, что многие люди последуют ересям. Вполне возможно, что большинство церквей сегодня проповедует это лжеучение. Петр говорит, что лжеучителя принесут поношение на истину. Не это ли происходит сегодня? Людей, исповедующих христианство, часто невозможно отличить от неверующих. Одно из главных обвинений неверующих против христианства – в церкви полно лицемеров.

Бог продолжает говорить. Есть ли результат? Does God's Repetition Have Meaning?

Мать раздражительно упрекает сына: «Я тысячу раз тебе говорила! Сколько еще раз тебе сказать? Если хочешь добиться чего-нибудь – надо учиться!»

Из ее слов ясно, что она уже говорила об этом своему сыну тысячи раз. Из ее поведения видно, что она считает очень важным донести эти слова до своего сына, хотя со стороны это звучит как занудство.

Подумайте о повторении. Если вы говорите кому-то определенные слова снова и снова (например как мать сыну), то вы видимо придаете своим словам большое значение. Если же вы говорите о чем-то всего лишь два три раза, то видимо это не так важно.

Этот же принцип применим и к Писанию. Иногда мы с вами повторяем одно и тоже с раздражением и нетерпимостью. Но Бог свободен от наших слабостей. Как вы думаете, если Бог повторяет что-то, преследует ли Он этим какую-либо цель? Хочет ли Он чтобы мы поняли то, что Он постоянно твердит? Бог предоставляет нам огромное число возможностей, поэтому, если мы не слушаемся Его, то никакие отговорки не помогут.

Почему титулы, которые Бог применяет к Иисусу, говоря о нашем спасении, не опущены Им? Таких титулов три.

Бог повторяет God's Repetition

Давайте рассмотрим основные слова, которые повторяет Бог, говоря о том, Кем является Иисус.^{^[24]} В конце книги есть таблица, где приведены ссылки на места из Нового Завета, в которых говорится о нескольких титулах Иисуса.

Титулы, данные Богом Иисусу в библии призваны показать нам роль, которую играет Иисус и Бог хочет, чтобы мы знали эти роли. Существует одиннадцать основных титулов: Господь, Христос, Сын Человеческий, Учитель, Сын Божий, Царь, Агнец, Спаситель, Пророк, Наставник и Первосвященник.

Давайте посмотрим на частоту, с которой повторяются эти слова и подумаем, сознательно ли Бог это сделал. Ниже приведены титулы Иисуса и число раз, которое каждый из них используется в Новом Завете:

Господь^{^[25]} 618

Христос^{^[26]} 543

Линда Слайкэс

Дженни Гриффит, член церкви

Спирос Зодиатес, президент

Волкер и Джина Боэрл

О

Спасающей Вере

Содержание Table of Contents

Часть I: В кого верить? Part I: Believe in Whom?

Часть II: Что такое спасающая вера Part II: What Is a Saving Faith?

Часть III : Приложение Part III: Appendix

Часть IV: Таблица Part IV: Tables

Предисловие Preface

Введение Introduction

Пролог Prologue

Часть 1 Part I

В Кого верить? Believe in Whom?

Глава 1 Chapter 1

Верить в Него Believe in Him

Верьте, что Я – то, что о Себе говорю Believe I Am the One I Claim to Be

Ересь, преподносящая не того Его A Heresy Which Teaches the Wrong Him

Кем Иисус является Titles Claimed by Jesus

Ересь в евангельской протестантской церкви This Heresy Is Within the Evangelical Protestant Church

Причины существования ереси Reasons for the Heresy

Экуменизм Ecumenism

Относительность Relativism

Чтобы всем было комфортно Satisfies Needs to Feel Good

Желание выглядеть дружественным Seems Seeker-Friendly

Звучит правильно It Sounds Right

Петр проповедовал об этой ереси Peter Prophesied About This Heresy

Разрушительная ересь The Heresy Is Destructive

Ересь отвергает Господа The Heresy Denies the Lord

Многие последуют за ересью Many Will Follow the Heresy

Бог продолжает говорить. Есть ли результат? Does God's Repetition Have Meaning?

Бог повторяет God's Repetition